🧠 Cuadernos de Energía Ética (3/…)
V: el vector de valor del acto
(aphorá psicoética y pulsión)
En el cuaderno anterior se fijó la estructura formal del modelo:
donde:
M representa la masa psicoética del sujeto
(carácter de fondo con predominio acrimiónico, axiónico o crimiónico).
V queda aún por definir.
Este cuaderno se centra precisamente en esa segunda variable: V, no como simple intensidad, sino como vector de valor del acto.
1️⃣ Del v de velocidad al V de valor
En física, v describe cómo se mueve un cuerpo.
En Crimiatría Psicoética, propongo que V sea un concepto más rico y operativo:
V = vector de valor del acto
Esto implica que el acto humano no se define solo por su fuerza, sino por qué valor activa, hacia dónde se dirige y con qué intensidad se ejecuta.
Por ello, V se descompone en tres componentes analíticos:
2️⃣ Componentes del vector V
A) Contenido axiológico (qué se activa)
El acto puede vehicular:
Valores
(justicia, caridad, veracidad, reparación, cuidado, lealtad…)
Contravalores
(odio, rencor, abuso, crueldad, injusticia, dominación…)
Estado axiónico neutro o degradado
(indiferencia, tibieza moral, conformismo, cinismo práctico)
Este componente identifica la cualidad ética del contenido que entra en juego.
B) Aphorá psicoética (dirección del acto)
No basta con saber qué valor se activa; es decisivo saber hacia dónde se proyecta:
Hacia el bien del otro.
Hacia el daño del otro.
Hacia uno mismo
(egoísmo cerrado, autodestrucción, negligencia).
Hacia el orden social
(instituciones, normas, comunidad, autoridad).
La aphorá introduce una dimensión direccional imprescindible para diferenciar actos formalmente similares pero éticamente distintos.
C) Pulsión (intensidad y modo de ejecución)
Aquí aparece el equivalente funcional del v²:
Impulsividad explosiva vs. acción fría y calculada.
Desinhibición total vs. fuerte lucha interna.
Acto aislado vs. repetición de patrón.
Este componente explica por qué pequeñas variaciones en la dinámica interna pueden generar grandes diferencias en la energía ética resultante.
3️⃣ Interacción entre M y V en un acto concreto
Con M y V definidos, la ecuación deja de ser abstracta y se vuelve interpretativa.
🔹 M acrimiónica + V de valor
Sujeto con carácter orientado al bien que realiza un acto de justicia, caridad o reparación.
Masa y vector se alinean.
Resultado: alta energía acrimiónica.
Puede alcanzar niveles de exelcitud ética.
🔹 M crimiónica + V de contravalor
Sujeto con fuerte polaridad desviada que actúa movido por odio, abuso o crueldad.
Masa y vector se refuerzan en la misma dirección negativa.
Resultado: alta energía crimiónica.
Relevante para análisis de riesgo y peligrosidad.
🔹 M acrimiónica + V de contravalor puntual
Sujeto habitualmente orientado al bien que comete un desliz, estallido o fallo grave.
Masa y vector entran en conflicto.
Resultado: energía ética tensional.
Suele acompañarse de remordimiento, culpa y deseo de reparación.
Este punto es clave para no confundir acto con carácter.
4️⃣ De la teoría a la práctica: ejercicio cualitativo
Para comenzar a trabajar el modelo de forma prudente y no dogmática, se propone el siguiente ejercicio:
Elegir un caso
(real anonimizado o hipotético).
Describir M
Predominio acrimiónico, axiónico o crimiónico
(según el marco de la EPE).
Describir V
Valor o contravalor activado.
Aphorá psicoética.
Pulsión (fría, impulsiva, repetitiva).
Interpretar Eética
Acrimiónica, axiónica o crimiónica.
Magnitud alta, media o baja.
¿Confirma o contradice el carácter de fondo?
5️⃣ Utilidad y cautelas
Este modelo no sustituye pruebas, ni diagnósticos clínicos, ni categorías jurídicas.
Puede ser útil como herramienta complementaria:
en prevención, especialmente con menores y adolescentes,
en seguimiento y rehabilitación,
y en análisis pericial de conductas ya cometidas,
siempre con cautela metodológica, contraste empírico y evitando inferencias abusivas.
🔎 Conclusión
Mientras M nos habla de quién es el sujeto,
V nos muestra cómo y hacia dónde actúa.
Y es en esa interacción donde emerge la energía ética del acto.
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